El Cuerpo como Soporte - Arte Performático / Conversatorio

Puppa/Taller_ El cuerpo como medio perfomativo

Por Ilka Theurich (Ger)
Jueves 24 de noviembre, 12 a 17 hs. 
INAE -Instituto Nacional de Artes Escénicas-

En el marco de la exposición "Juego de muñecas" de la Temporada 24 de exposiciones del EAC a inaugurarse el 1 de diciembre, este taller invita a una exploración y reflexión sobre las posibles perspectivas de la identidad y gesta de roles de género en el contexto cultural. El cuerpo como medio performativo es el punto de partida de una búsqueda propia de expresión que posibilita múltiples formas de intervención poética en el espacio público.

Dirigido a artistas jóvenes y estudiantes de arte. 

 

Espacio de Arte Contemporáneo - Montevideo / DIC 1° 2016

Performance PUPPA_ Ilka Theurich + Artículo Arte el País

Armando el Juego... Nota ARTE EL PAIS

Link:  http://arte.elpais.com.uy/juego-de-munecas-armando-el-juego/

Inauguración Hannover + Adelanto nota Mundo Aspen

OCT 9_ Juego de Muñecas / Berlín + Tengo una muñeca... Avistamiento mínimo de un objeto de múltiples lecturas por Verónica Panella

Tengo una muñeca...

Avistamiento mínimo de un objeto de múltiples lecturas.

Muñeca / descenso

Muñeca / espejo

Muñeca / hija

Muñeca / homúnculo

Muñeca / juguete

Muñeca / máscara

Muñeca /objeto

Muñeca / ofrenda

Muñeca /psicopompo

Muñeca / ritual

En el cuento popular ruso, la niña Vasalisa recibe de su madre moribunda una muñeca. Bendición, transferencia y legado, la figurilla, versión minúscula de la propia Vasalisa, cumple un rol esencial en el camino iniciático realizado por la protagonista. Es que el objeto replicante de la forma humana (muñeca, maniquí, espantapájaros, máscara), siempre encierra un grado de simbología perturbante. En forma análoga en que el misterio sagrado deviene en cuento popular y éste  a su vez transmuta pasteurizado en relato infantil; en el objeto-homúnculo, acompañante de los juegos infantiles, en particular femeninos, son factibles capas y estratos de significación a partir de un  rastreo profundo de sus usos culturales. Más que preguntarnos (igual que el cuento) cómo esas inocentes piezas del universo infantil pueden verse como inquietantes receptáculos de pulsiones y rituales, más valdría invertir la interrogante y pensar cuáles son los caminos seguidos por a las antiguas piezas mistéricas (muñequitas articuladas de marfil o alabastro en los ritos de Astarté-Inanna, las muñecas de cereales de las cosechas romanas, las Kachinas de los Hopi de Nuevo México, que se entregaban a los niños para familiarizarlos con las facetas de la divinidad ) para llegar a formar parte de los juegos infantiles. Esas muñecas se vuelven entonces, en la significación de Eduardo Cirlot,  piezas proyectivas de expectativas, anhelos y mandatos del universo infantil/primitivo, pero especialmente femenino Es precisamente esta carga de ambigüedad, la herencia y atracción que supone la coralidad de la muestra Juego de muñecas, donde lo personal indaga los sinos de los lazos colectivos y la multiplicidad de miradas rescata la complejidad primigenia de lo que hoy vemos “sólo” como juegos de niños. Quizás sean las piezas de Aristimuño, en su condición de proyecciones de estadios de la artista, las más cercanas al carácter fundacional del objeto a medio camino de la identificación personal y el medium ritual de la magia simpática. Las cabezas sonrientes que nos ofrece González Soca nos conducen a la simbología de una multiplicidad desconcertante, y al igual que las antiguas piezas sagradas, cuyos rituales llegamos a conocer sólo parcialmente, el juguete (la novia) fuera de su contexto original interpela con exigencia en busca de una nueva significación. Puppo y Lacasa voltean la mirada, la primera hacia los mandatos/objetivos del juego (¿es desde la torre de control, que  se determina, entre otros roles, que sea la hembra/niña quien juegue con muñecas?), y hacia la jugadora la segunda, transponiendo la ofrenda sacrifical, del objeto/juguete/hijo al arquetipo de la madre. Cierra el círculo (¿o en realidad abre a un más la perspectiva?) la dimensión del espacio lúdico propuesto por Stolarsky, donde los límites entre juego/juguete y jugador se difuminan en un tablero, en el que  las “damas” que le dan nombre, supieron mover sus fichas en la realidad, muchas veces a contracorriente de sus respectivos momentos históricos y de los roles establecidos.

Verónica Panella (Montevideo 1974) Artista visual y docente de Historia e Historia del Arte. Investiga sobre relaciones entre arte y género. Colabora regularmente en revista de artes visuales La Pupila.

Inauguración // Opening // Ausstellungseröffnung :: BERLIN :: HANNOVER

Pressemitteilung

Juego de Muñecas / Puppenspiel

17. Oktober 2014 - 7. November 2014

Vernissage: 17. Oktober 2014 um 20:00 Uhr mit Live Performance in der Galeria Lunar

Dieses Ausstellungsprojekt wurde von den in Montevideo lebenden Künstlerinnen Ana Aristimuño, Alejandra González Soca, Teresa Puppo, Jacqueline Lacasa und Elian Stolarsky ins Leben gerufen und über einen längeren Zeitraum erforscht und weiterentwickelt. In der Galeria Lunar treten die Künstlerinnen aus Uruguay in einen Dialog mit den Hannoveraner Künstlerinnen Maria Fieseler-Roschat, Anja Steckling, Ilka Theurich und Yasemin Yilmaz.

In Juego de Muñecas / Puppenspiel wird die Weiblichkeit an der Grenze persönlicher und historischer Erinnerung erforscht. Diese Ausstellung reflektiert die gesellschaftlich transportierten Rollenbilder der Frau aus unterschiedlichen künstlerischen Perspektiven, verbindet Fiktion mit Realität und tritt in ihrer Gesamtheit, als eine kollektive Interaktion in Erscheinung.

Das Spielen impliziert hierbei auch immer ein aktives Tun. Und das Spiel als solches, wird in Juego de Muñecas / Puppenspiel als Konstruktionsraum angesehen – ein Ort des Widerstands, der Subversion und der Begegnung. In diesem Raum wird die Weiblichkeit befragt, bewertet, demontiert, umgestaltet und wieder neu zusammengesetzt

Puppen sind dabei ein wichtiger Bestandteil der persönlichen Erinnerung und der kulturellen Konstruktion des Rollenbildes der Frau: „Sie konfrontieren uns mit einem primären Bereich der Erwartungen, Prognosen, Ergebnisse und Riten.“

Diese Ausstellung begibt sich auf die Suche nach einer spezifischen weiblichen Bildsprache.

Für 2015 planen die Künstlerinnen einen Gegenbesuch mit einer weiteren Arbeitsphase und Ausstellung in Montevideo.

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RAHMENPROGRAMM:

1.) WORKSHOP

Begleitend zur Ausstellung bieten die Künstlerinnen Alejandra Gonzalez Soca und Elian Stolarsky am 18. 10. 2014 um 16.00 Uhr den WORKSHOP "Eingravierte Reflexionen“ im atelier:bettfedernfabrik (www.atelier-bettfedernfabrik.de) an.

In diesem Workshop begeben sich Jugendliche im Alter zwischen 15 bis 18 Jahren auf eine angeleitete künstlerisch, spielerische Forschungsreise zum Thema individuelle und kollektive Identität.

2.) HOT SPOT ll

Am 18.10.2014 um 19:00 Uhr präsentiert der Kunstverein Kunsthalle Hannover e.V. Alejandra Gonzalez Soca und Elian Stolarsky innerhalb seiner Reihe HOT SPOT im atelier:bettfedernfabrik zum HOT SPOT II (sehen sie hierfür die beigefügte Einladung - pdf.-Datei)